Уже при дверях!

Хэрольд Кэмпинг - Семейное Радио


Глава 3.

19.

Божий план для раскрытия понимания событий конца этого мира

Библия учит, что понимание сущности вопросов, относящихся к концу мира, будет возможно только перед самым концом. Множество стихов из книги пророка Даниила говорят о конце мира, однако Бог, обращаясь к Даниилу в 9-ом стихе, 12-ой главы говорит:

И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.

Иными словами, до наступления времени перед самым концом мира, истинно верующие не были в состоянии понимать значительную часть той Евангельской информации, которая относится к концу времени. Бог имел намерение сокрыть эту информацию до времени, когда мир приблизится к своему концу и только после этого, посредством истинно верующих, соделать ее доступной миру.

Методом, который использовал и посредством которого Бог сокрыл многие детали, относящиеся к концу мира, явился факт адаптации большинством церквей человеческого метода интерпретации Библии, так называемой - герменевтики. Это привело к тому, что большая часть Библейской информации стала практически недоступной для понимания многими теологами и учителями Библии. Напомним, что мы уже говорили об этом ранее в нашем исследовании.

Библия учит, что Христос всегда говорил народу притчами и без притчи никогда не говорил им (Мар. 4:34). Притча означает земную историю, которая имеет небесное или духовное значение. Таким образом, вся Библия — это духовная книга. Это — Слово Божие. А Христос является Сущностью Слова Божия (Ин.1:14). Поскольку, Автором Библии является Сам Бог, все, что написано в этой книге, истории, рассказы, случаи и другие моменты являются абсолютно верными и истинными. Понимая это, глядя на тот или иной исторический момент, записанный в Библии, мы понимаем, что это всего лишь маленькая часть того источника истины, которым является вся Библия. Каждый разговор, каждый случай и каждое слово, записанное в Библии, является тщательно запланированным и размещенным в ней Самим Богом, для того, чтобы научить нас важным духовным истинам.

Однако, чтобы понимать духовные истины требуется продолжительное и серъезное изучение Библии, соображая духовное с духовным (1-е Кор. 2:13). Более того, необходимо чтобы Бог-Дух Святой открывал духовные глаза ищущего истину человека. Как мы уже говорили, Бог имел намерение сокрыть от духовного видения и понимания истинно верующих некоторые Библейские истины, относящиеся к концу мира, до насупления времени перед самым концом мира. В течении эпохи церкви Бог не открывал духовные глаза многих церковных учителей и проповедников Библии в мире. Отчасти поэтому, многие из них не осознавали и не осознают сегодня, что метод, которому они следуют сегодня для изучения Библии, является неверным методом интерпретации.

Еще одним примером того, почему в течении эпохи церкви многие библейские истины не были поняты, является непонимание того, что каждое слово в Библии является Словом Божиим, вышедшим из уст Божиих и, соответственно - достоверно и истинно. Тогда как, переводчики Библии могли допустить неточности и ошибки при переводе с оригинальных языков — еврейского и греческого, оригинальные Писания остаются непогрешимыми.

Очень часто непонимание этого основывалось на том, что многие теологи и учителя претыкались, глядя на числа, представленные в Библии. Часто многие теологи не могли понять вопросов, связанных с продолжительностью царствования определенных Израильских и Иудейских царей, когда они сравнивали данные, представленные в разных местах Библии. Непонимая и будучи неспособны найти ответ, они делали вывод, что книжники, причастные к переписыванию Писаний, допустили неточности и ошибки, записав не то слово или число. Как результат, они заключили, что нельзя полностью доверять каждому слову или числу в Библии.

Подобное отношение к Библии означает, что мы не можем абсолютно доверять Библии. Ведь, если могла быть допущена ошибка в записи того или иного числа в Библии, тоже могло произойти и с записанными словами, а значит, мы не можем абсолютно доверять всей Библии. С другой стороны, для того чтобы придать значимость тем стихам из Библии, которые они используют в своих учениях, такие учителя все же заявляют, что Библия непогрешима и достоверна. Однако, они не верят, что каждое слово в Библии является непогрешимым и истинным Словом Божиим. Потому что в противном случае они не говорили бы о возможных ошибках при переписывании Библии книжниками. Они просто непонимают, что Сам Бог контролировал написание Его Слова, поэтому ошибки просто невозможны. Тогда как Христос намеренно говорил притчами, чтобы скрыть истинный смысл, а Бог позволил церковным теологам и учителям подвергнуть сомнению истинность некоторых слов в Библии, это повлияло на то, что многие истины в Библии остались невыясненными.

Это не единственные примеры того, как Бог намеренно содержал многие библейские истины сокрытыми и ожидающими времени, когда Бог запланировал их открыть. Следует отметить, что ни один человек, не может сказать о себе, что он познал те или иные истины из Библии, благодаря своим интеллектуальным способностям, либо своей святости и праведности. Необходимо сознавать, что только Бог может открыть наши глаза на истины, сокрытые в Библии. И нет никаких сомнений в том, что Бог имеет Свои времена и сроки для того, чтобы их открывать.

Бог закончил написание Библии около 2-х тысяч лет назад, однако, в Его планы входило сохранить многое нераскрытым до последнего времени. С другой стороны, в течении 2-х тысяч лет многие истинно верующие, верные учению и посвятившие свою жизнь изучению Библии, кропотливо трудились над исследованием этой книги. Итак, мы видим, что Бог создал Библию весьма сложной для понимания. Мы отметили, что Бог позволил многим церквям придерживаться неверного метода интерпретации Библии. И только по причине того, что конец мира близок, пришло время исполниться Божиим намерениям и теперь мы начинаем понимать многие библейские истины, которые были сокрыты от предыдущих поколений верующих, исследовавших Слово Божие.

↑ наверх

21.

В наши дни знание умножается

Итак, в наши дни знание умножается. Многие сложные в прошлом стихи из Библии теперь становятся понятными. Едва ли не каждый день приходят новые познания из Библии. В результате, становится более понятным Божий план, относящийся к концу мира. По мере того, как мы, следуя библейскому принципу — соображаем духовное с духовным, ища духовный смысл, сокрытый в сказаниях и исторических повествованиях, записанных в Библии, Бог открывает наши духовные глаза на многие истины, которые были сокрыты от самых лучших исследователей Библии прошлого. В наши дни мы способны понять библейский язык, говорящий о событиях конца этого мира. В свою очередь, эта способность понимать дается нам потому, что пришло время, когда Бог начал открывать духовные глаза истинно верующих, серъезно исследующих Библию.

Необходимо отметить, сказанное в Библии о том, что Бог запланировал в определенное время, раскрыть многие истины верующим. В книге Екклесиаст 8:5-7 мы читаем:

Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет - кто скажет ему?

Эти стихи говорят что, по своей природе, человек не может знать времени своей смерти или подробностей событий суда Божия в конце мира. Однако, истинно верующим, получившим от Бога мудрое сердце, Бог запланировал открыть и время и устав — правильный перевод суд (прим. перев.). Из Библии мы знаем, что истинно верущие будут знать времена и сроки, однако повторимся, что эта информация становится открытой только в наши дни.

Только в наши дни истинно верующие смогли определить правильную хронологию истории мира, берущую начало в 11013 году д.р.Х. Принцип, выраженный в Еккл.8:5 далее подчеркнут в сказанном в 1-ом послании Фессалоникийцам 5:2-6, где мы читаем:

ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.

Эти стихи учат, что для тех, кто удовлетворен своим пониманием Библии и жизненной философией, заключающейся в том, что Судный День им не грозит, Христос прийдет как тать в ночи. Эти люди не имеют ни знания, ни доверия тому, что Библия открывает о временах и сроках.

С другой стороны, для тех кто, имея открытый разум, бодрствует и бдит, по причине того, что Бог дал им новые воскресшие души, Бог открывает время и срок Христова пришествия. Этот принцип описан, в сказанном в книге пророка Амоса 3:7, где Бог говорит:

Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Итак, все вышесказанное подтверждает, что истинно верующие вполне могут знать подробности конца этого мира. Безусловно, истины, которые мы считаем относящимися к концу мира, должны не просто исходить из Библии, но и находится в строгом соответствии с истинным учением Библии.

Библия ясно говорит (2 Петра 3:10, 1-е Фесс. 5:2), что Христос прийдет как тать в ночи. Такое понимание преобладало в церквях в течении всей эпохи церкви. Многие богобоязненные, выдающиеся учителя Библии и теологи, правильно учили о том, что каждый человек должен быть вполне уверен в своем спасении, потому что никто не знает, что может случиться с ним завтра и будет ли он жив. Во многих церквях учили, что пришествие Христа и конец этого мира может произойти в любой момент.

Как мы уже отмечали, в течении эпохи церкви, не было правильного понимания библейской хронологии истории мира. Никто не знал точного года сотворения мира, времени, когда произошел потоп во дни Ноя, года, когда Авраам совершил обрезание, года и даже дня, когда Христос принял крещение, а также многого другого.

Недостаток понимания хронологии истории мира и событий, относящихся к пришествию Христа, находился в полном соответствии с Божьим планом. Это подчеркивается в 12-ой главе книги пророка Даниила, где мы читаем, что Даниилу, которому было показано множество видений, относящихся к концу мира, было сказано: А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; Но сегодня Бог открывает наши духовные глаза и, как результат, мы понимаем всю важность утверждений подобных, сказанному в Еккл. 8:5-6, Амос 3:7.

Однако, в 1-ом послании Фессалоникийцам 5:2-6 Библия говорит, что многие люди и в наши дни, будут верит в то, что Христос прийдет как тать ночью, в подтверждение того, что они находятся под Божиим гневом.

Поскольку, сегодня, мы находимся очень близко к самому концу, эти и подобные им стихи, являются чрезвычайно важными. В наши дни, по мере того, как мы тщательно исследуем Библию, Бог, по Своей милости, дал нам правильное понимание хронологии истории мира. Однако, Библия открывает нам не только точную информацию, относящуюся к историческим событиям, записанным в ней, но и событиям, которые должны произойти перед самым концом этого мира.

Мы не должны этому удивляться. Когда Бог, во дни Ноя, собирался уничтожить первый мир, Он засвидетельствовал миру не только этот факт, но и точный день, когда это должно было произойти. Библейский персонаж по имени Ной был не только строителем ковчега, о чем должно было быть известным тогдашнему миру, но назван также и "проповедником правды" (2-е Петра 2:5). За семь дней до потопа Бог уведомил Ноя о надвигающемся бедствии (Быт. 7:4, 10, 16).

Подободно этому и во дни пророка Ионы, когда Бог намеревался уничтожить нечестивый город Ниневию, пророк предупредил жителей этого города о том, что через 40 дней их город будет уничтожен (Ион. 3:4).

Подобным образом и в наши дни, Бог предоставляет точную информацию о дату конца этого мира. Безусловно, эта информация должна исходить только из Библии. Эта книга сегодня точно такая же, какой она была во время своего написания около 1900 лет тому назад. Но, поскольку, в Божий план не входило открыть это до наступления самого конца, информация, относящаяся к концу мира, была сокрыта на страницах Библии. Именно поэтому, даже самые верные исследователи Библии были не в состоянии понимать события конца мира.

Однако, Божий план всегда состоял в том, чтобы перед наступлением конца мира эта информация сделалась известной. Поскольку, из Библии мы достоверно знаем, что находимся очень близко к концу мира, мы должны ожидать, что это понимание должно распространяться во всем мире. По тщательном исследовании всего, что сказано в Библии относительно исторических событий, мы узнали очень много, имеющего отношение к временам, срокам и сущности событий, как исторических, так и будущих, вплоть до самого последнего дня существования мира. Приведем некоторые фундаментальные истины, которым нас учит Библия:

1. Библия — это аналитическая книга. Недопустимо толковать ее, основываясь на частном (субъективном) или философском мнении (2Пет.1:20). Библия, подобно инженерным расчетам, представляет абсолютные и истинные факты.

2. Каждое число, записанное в Библии, истинно и точно. Несмотря на то, что часто очень трудно понять значение чисел, представленных в Библии, недопустимо даже предполагать, что они могут быть ошибочными или неверными.

3. Между историческими событиями существует очень точная взаимосвязь. Например, Израиль находился в Египте 430 лет, вплоть, до самого последнего дня. После чего, выйдя из Египта и направляясь в Ханаанскую землю, Израиль путешествовал в пустыне ровно 40 лет, ни днем больше, ни днем меньше.

4. Очень часто (но не всегда) в Библии, Бог использует числа чтобы продемонстрировать определенные духовные истины. Иисус, в Матф.18:21-22 указывает на духовное значение чисел. На вопрос Петра: «сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?», Иисус дает ему ответ, используя определенные числа, как читаем в стихе 22-ом:

Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Итак, зная, что мы должны всегда прощать друг друга, мы видим, что Иисус использует определенные числа для того, чтобы подчеркнуть духовные истины. Причем числа могут быть как целыми, так и составляющими более крупные числа. В свою очередь, это помогает увидеть гармонию и взаимосвязь между определенными событиями в истории. Ниже приведены некоторые основные числа и их духовное значение:

2 — означает тех, кто уполномочен распространять Евангелие;

3 — указывает на Божии цели;

4 — указывает на отдаленное расстояние во времени или пространстве, которое Бог духовно имеет ввиду;

5 — искупление, одновременно указывающее на осуждение или спасение;

7 — совершенное исполнение Божьих целей;

10 —законченность того, что имеется ввиду;

11 — указывает на первое пришествие Христа, ровно 11000 тысяч лет после сотворения мира

12 — полнота того, что имеется ввиду;

13 — указывает на конец мира и исполнение пророчеств, начавшихся ровно 13000 лет после сотворения мира;

17 — небеса;

23 — Божий гнев или суд;

37 — Божий гнев или суд;

40 — испытание;

43 — Божий гнев или суд;

Пример того, как можно извлечь духовное значение из большого числа, которое можно разбить на более мелкие, представлен в сказанном в Ин. 21. Там мы читаем о множестве пойманной рыбы, числом 153. И при таком количестве рыбы сеть не прорывалась. Вся рыба была вытащена на берег, в духовном смысле, символизирующем небеса, без помощи лодки, которая символизирует поместные церкви. Духовно, рыба символизирует всех избранных - истинно верующих, которые, после окончания эпохи церкви, обретут спасение от ада, прообразом которого является море. Число 153 может быть представлено следующим образом: 3 x 3 x 17 = 153. Духовно число 153 открывает нам Божью цель (3) доставить на небеса (17) всех, кого Бог избавил от Своего гнева. Таким образом, мы видим, что число 153 помогает увидеть нам прекрасные духовные истины, заключенные в историческом событии.

5. Иногда число в Библии может указывать на некоторое событие в будущем. Например, в книге Даниила 12:12, Бог говорит о том, что блажен тот, кто ожидает и достигнет 1335 дней. Мы выяснили, что это пророчество о земном пришествии и служении Иисуса Христа, начавшемся 26-го сентября, 29-го года п.р.Х., когда Он официально был провозглашен Агнцем Божиим, взявшем на Себя грехи мира. Это продолжилось до 22-го мая, 33-года п.р.Х., когда в день Пятидесятницы, произошло излияние Святого Духа и официально наступила эпоха новозаветней церкви. Между этими двумя событиями прошло ровно 1335 дней, во исполнение сказанного в Дан. 12:12.

6. Необходимо четко осозновать, что истинное понимание любых библейских истин может прийти к нам только тогда, когда Бог-Святой Дух определит Свое время и срок для этого. Чтобы понимать любую истину из Библии, необходимо чтобы Бог открыл наши сердца и духовные глаза. Таким образом, это должно быть значительной и постоянной частью молитв всякого человека, желающего познавать библейские истины. Безусловно, это относиться и к пониманию времен, сроков и природы событий, относящихся к концу истории этого мира.

7. В послании Колоссянам 2:16-17 Бог учит, что ветхозаветние церемониальные праздники и установления были всего лишь тенями будущих благ. В этих стихах мы читаем:

Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело - во Христе.

Отсюда, мы можем ожидать, что любое важное событие, связанное с Божьим планом спасения, должно происходить в соответствии с днями церемониальных празднеств. Например, мы знаем, что Христос был распят в день празднования Пасхи. День праздника Пятидесятницы совпал с событием, когда произошло излияние Святого Духа, что ознаменовало начало эпохи новозаветней церкви. В дальнейшем исследовании мы покажем, что этот принцип применим вплоть до самого последнего дня существования мира, который, в свою очередь, отождествляется с последним днем праздика кущей.

Итак, при исследовании Библии, вышеприведенные 7 принципов могут оказать неоценимую помощь в изучении и познании истины. Поскольку, седьмой принцип, отмечающий взаимосвязь между библейскими церемониальными празднествами и сроками, в раскрытии Божьей хронологии событий истории, весьма важен, необходимо глубже рассмотреть этот вопрос. В дальнейшем, это поможет нам убедиться в точной взаимосвязи, которая существует между важными историческими событиями. Мы покажем что эта взаимосвязь прослеживается вплоть до самого последнего дня существования мира.

↑ наверх

26.

Взаимосвязь между важными историческими датами и церемониальными праздниками

Итак, мы уже отмечали, что многие важные даты, раскрывающие хронологию событий, очень тесно связаны с Ветхозаветними церемониальными праздниками, вверенными для соблюдения в то время Израильскому народу. Библейский церемониальный календарь был основан на промежутке времени от одного полнолуния до другого, с продолжительностью каждого библейского месяца в 29 или 30 дней. Внимательно исследовав библейский календарь, мы выяснили, что первый месяц каждого года, практически, наступал с началом дней весеннего равноденствия, но не ранеее 14 дней до него, что, в свою очередь, указывает на 21-е, 22-е марта по современному календарю.

Также, мы отмечали, что Бог учредил определенные церемониальные праздники, которые отождествлялись с важными аспектами Божьего плана спасения. Как написано в Библии, они были «тенями будущих благ».

1. Праздник Пасхи, который надлежало праздновать в 14-й день 1-го месяца.

2. День Пятидесятницы (или праздник собирания урожая) — 50-й день после Субботы покоя, совпадающей с Пасхой или первой после нее.

3. Первый день седьмого месяца должен был быть днем покоя и назывался праздником труб. Более точно этот праздник должно было бы назвать юбилейным праздником. Трубы, в которые следовало трубить в этот день были не серебрянные, которые обычно применялись, а сделанные из бараньих рогов. К сожалению, перевод названия этого праздника на русский язык был осуществлен не точно (прим. переводчика). Об этом юбилейном празднике можно прочитать в книге Чисел 29:1, Левит 23:24.

4. Каждый пятидесятый год, являлся юбилейным годом. Это символизировало провозглашение Благой Вести (освобождение, свобода на земле) всему миру. Это началось с 1407 г.д.р.Х., когда Израиль вошел в Ханаанскую землю, после чего они должны были наблюдать и соблюдать это постановление через каждые пятьдесят лет (Лев. 25:8-13). Таким образом, 7 г.д.н.э. год, в который родился Христос, был юбилейным годом. А 1994-й год, который наступил ровно через 2000 лет после этого, также стал юбилейным.

5. Десятый день седьмого месяца был днем очищения (искупления). Это также был юбилейный день (Лев. 25:9) (в Русской Библии не упоминается — прим. переводчика), этот день символизировал и указывал на очищение (искупление) грехов, которое совершил Христос ради всех, кого Он приходил спасти.

6. Период времени с 15-го по 22-ой день седьмого месяца являлся днями праздника кущей, который совпадал с праздником собирания плодов.

Важно отметить, что даты празднования всех этих праздников отождествляются с очень важными пунктами в Божьем плане спасения. Когда мы сопоставляем всю библейскую информацию, позволяющую нам проследить точную хронологию исторических событий вплоть до самого конца. Здесь можно отметить следующее:

1. Веские доказательства из Библии указывают на то, что, по всей видимости, Иисус, будучи Сущностью юбилеев, был рожден 2-го октября 7 г.д.р.Х. Этот год был юбилейным годом. 2-е октября 7 г.д.р.Х. был днем очищения (искупления), в который должно было трубить в трубы (сделанные из бараньих рогов). Таким образом, как день 2-го октября (день очищения), так и год, (7 г.д.р.Х.) отождествлялись с юбилеем. Помните, значение юбилея указывает на факт, что Благая Весть должна провозглашаться во всем мире. И Иисус приходил в этот мир, для того, чтобы подготовить распространение Евангелия по всему миру. Итак, мы видим существенную взаимосвязь между датой рождения Иисуса (Сущность юбилея), днем и годом, совпадающими с празднованием этого праздника.

2. Следующим важным пунктом в Божьем плане спасения явился день, в который Иисус официально начал Свое служение как Мессия. Это был день, в который Он был официально провозглашен Агнцем Божиим, берущим на Себя грехи мира. В соответствии с современным летоисчислением, это произошло 26-го сентября, 29-го года п.р.Х. А, в соответствии с библейским календарем, это был первый день седьмого месяца, который был днем празднования юбилея (неточно переведенного на русский, как праздник труб — прим. переводчика). Безусловно, во всем этом мы видим прекрасную взаимосвязь между официальным провозглашением земного служения Иисуса (Сущность юбилея) и юбилейным праздником.

3. Иисус, как жертвенный Агнец Божий, буквально испытал на Себе наказание, требуемое законом Божиим, равнозначное тому, как если бы все те, кого Он искупил, испытали это на себе. Это невообразимое наказание начало изливаться на Него в четверг вечером, в Гефсиманском саду и продолжалось до времени перед заходом солнца в пятницу. Все это точно совпало со временем празднования Пасхи. По библейскому календарю, эта пятница была 14-м днем первого месяца. А, в соответствии с современным летоисчислением, это произошло 1-го апреля 33-го года.

4. В соответствии с современным летоисчислением в 33-ем году празднование пятидесятницы пришлось на воскресенье, 22-го мая. Это был день собирания первых плодов. И именно в этот день (22-го мая, 33 г.) произошло излияние Святого Духа и для Царства Божия были принесены первые плоды эпохи новозаветней церкви. Помните, в Деян. 2:41 мы читаем, что в один только день около 3о00 тыс. человек стали спасенными.

5. Каждая последующая пятидесятница в течении всей эпохи церкви, начиная с 33-го по 1988-й годы, символизировала собирание первых плодов для царства Божия. Окончание эпохи церкви произошло за день до начала новой пятидесятницы в 1988-ом году. Это произошло 21-го мая, 1988-го года. И, таким образом, эпоха церкви продолжалась точно 1955 полных лет, с точностью до одного дня.

6. Продолжая далее наше исследование мы убедимся, что конец эпохи церкви действительно произошел 21-го мая, 1988-го года. Эта дата совпала с началом другого важного периода, который в Библии называется «Великая Скорбь». Мы также покажем, что в течении первых 2300 дней полного периода, равного 8400 дней, практически, никто не был спасен.

7. Затем мы выясним, что по окончании первых 2300 тысяч дней, Бог начал осуществление Своей заключительной программы спасения. Началом этого события стало 7-е сентября, 1994-го года. В этот день Бог снова начал излияние Святого Духа, чтобы в течении последующих 17-ти лет по всему миру великое множество людей обретало спасение.* Необходимо отметить, что в те дни, никто в мире не был осведомлен обо всех этих очень важных событиях. Однако, Библия заверяет нас, что эти события должны были произойти в свое время. День 7-го сентября, 1994-го года, в соответствии с библейским календарем, стал первым днем седьмого месяца, что соответсвует времени празднования юбилейного праздника (праздник труб — неточный перевод на русский, прим. переводчика). Итак, 1994-й год явился очень важным годом и также, как 7-й год д.н.э. (год рождения Иисуса) был юбилейным. И мы снова видим тесную взаимосвязь между открывающимися пунктами в Божьем плане спасения и библейскими датами празднования церемониальных праздников.

↑ наверх
29.

Точность важных событий Божьего плана спасения

Серъезное исследование Библии показывает, что возможность понимать взаимосвязь между важными пунктами в Божьем плане спасения не случайна. Каждое важное событие происходит в абсолютном соответствии с точным планом, раскрытым нам в Божьей книге закона — Библии. Приведем некоторые примеры:

1. Израильский народ находился в Египте точно 430 лет с точностью до одного дня (Исх. 12:40-41). С 1877-го по 1447-й г.д.р.Х.

2. После выхода из Египта в 1447-ом г.д.р.Х. ровно через 40 лет, (с точностью до одного дня), Израиль прибыл к берегу реки Иордан, после чего они перешли ее, чтобы войти в землю Ханаанскую.

3. Как написано в книге пророка Даниила 12:12 земное служение Христа, как Мессии продолжалось ровно 1335 дней. Официально Он начал Свое служение 26-го сентября 29-го года, когда был официально провозглашен Агнцем Божиим (Ин. 1:29). Ровно через 1335 дней, включительно, 22-го Мая, 33-го года произошло излияние Святого Духа и официально наступила эпоха новозаветней церкви.

4. Эпоха церкви продолжалась ровно 1955 лет, с точностью до одного дня, начавшись в день Пятидесятницы 22-го мая, 33-го года и закончившись за день до дня Пятидесятницы 21-го мая, 1988-го года.

В книге пророка Иезекииля 39:29 мы читаем:

«и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог.»

Выражение: «и не буду уже скрывать от них лица Моего» отождествляется с заключительной частью Божьего плана спасения, наступившего во второй половине периода «Великой Скорби». Это подтверждается двумя примерами. В соответствии с Божьим планом спасения в течении 1480-ти лет Израильская нация являлась представительством царствия Божия, впоследствии, в течении 1955-ти лет поместные христианские церкви также были представительством царствия Божия на земле. В обоих случаях, окончание их служения совпало с фактом, что Бог оставил их. И только в течении заключительной жатвы, происходящей во второй половине периода «великой скорби» справедливо изречение: «и не буду уже скрывать от них лица Моего». См. также Иоиль 2:28-32, где Бог говорит о излиянии Святого Духа. Эти же стихи повторяются в Деян. 2:17-21. В книге пророка Иоиля 2гл. акцент ставится на излиянии Святого Духа в течении периода «великой скорби», а во 2-ой главе Деян. Апостолов подчеркивается излияние Святого Духа в день Пятидесятницы в 33-ом году, а также во время заключительного периода «великой скорби».

5. С 11013 г.д.р.Х. - (создание мира) до наступления конца эпохи церкви и начала Божьего заключительного процесса суда для одних и спасения для других, прошло ровно 13000 лет. Далее мы покажем детально, что это произошло в 1988-ом году.

6. Период времени, со дня потопа, во дни Ноя, в 4990-ом году д.р.Х., когда Бог уничтожил все живущее на земле, до 2011-го года, когда Бог снова истребит не только эту землю, но и всю вселенную (Бог творит новое небо и новую землю), равен 7000 лет.

7. В соответствии с пророчеством, записанным в Дан. 8:14, со дня начала периода «великой скорби», совпавшем с окончанием периода эпохи церкви (21-е мая, 1988-го года) до начала нового излияния Святого Духа, прошло ровно 2300 дней. Это произошло 7-го сентября, 1994-го года и явилось началом 17-летнего периода заключительной жатвы великого множества людей, обретающих спасение. Это далеко не все периоды времени, показывающие, как Бог запланировал раскрытие Благой Вести спасения в мире.

↑ наверх
30.

Бог использует Храм для показания духовных истин

Необходимо иметь ввиду, что часто Библия предоставляет некоторые исторические события для того, чтобы продемонстрировать Божий гнев или милость. Библия описывает суд Божий над миром во дни Ноя. Бог использовал воды потопа, чтобы уничтожить все человечество. Однако, читая 1-е Петра 3:20, где также упоминается о потопе, Бог говорит: «в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды (водою)» - прим. переводчика. Подобным образом, Израиль прошел через Красное море как по суше, что явилось ярким прообразом спасения. Тогда как египтяне, покусившись перейти, были потоплены, что, в свою очередь, является прообразом суда и гнева Божия над нечестивыми. Таким образом, Бог, описывая нам одно и то же событие демонстрирует Свои милость и гнев.

Также и Храм, построенный царем Соломоном, используется для того, чтобы продемонстрировать с одной стороны Божий Суд, а с другой - спасение. И Храм, и ковчег завета, находившийся в Силоме, являются прообразами построения царства Божия в течении периода эпохи церкви. Однако, мы читаем, что и Храм, и ковчег завета, находившийся в Силоме, были уничтожены по причине беззаконий и нечестия Иуды и Израиля. Подобным образом, в наше время Бог начал изливать Свой Суд и гнев над поместными церквями, прообразами которых были ковчег завета и ветхозаветний Храм. Никто, находящийся в среде церквей, не может быть включен в Божий план спасения. Храм, символизировавший весь период эпохи церкви, перестал существовать. В нем больше не осталось камня на камне, как читаем в Мат. 24:1-3.

Однако, с другой стороны, Храм, построенный Соломоном, символизирует чудесный Божий план спасения, который продолжает осуществляться в наши дни. Это описывается в посвящении и освящении Храма. Эти события, описанные в Библии, произошли в седьмом месяце, в соответствии с библейским календарем (3-я Царств 8:2). Библия говорит о седьмом месяце, как о конце года (Исх.23:16, 34:22). И сегодня, в наши дни, мы находимся в конце года* или, иными словами, на закате истории мира. Таким образом, мы должны четко понимать, что события, связанные с освящением Храма, построенного Соломоном, символизируют и отождествляются с Евангельским планом спасения, осуществляемым в эти дни, заключительной жатвы.

*Примечательно, что Библия говорит о Енохе, который был взят на небо от земли, не увидев смерти, в возрасте 365-ти лет (Быт. 5:23-24). Безусловно, этот пример первого вознесения истинно верующего, в возрасте, который определенно указывает нам на один год, не может быть случайностью.

↑ наверх

31.

В освящении Храма заложена важная информация для понимании времен и сроков

В повествовании о освящения Храма Соломоном, Бог использует интересный метод, позволяющий определить, что конец мира должен произойти на один день позже, чем мы могли бы ожидать. Этим Бог подчеркивает точность в определении времени конца мира. Чтобы разобраться в этом вопросе, мы должны обратить особое внимание на то, как Бог использует выражение: «последний день».

Исследуя Библию, мы находим, что эта фраза использована в ней только восемь раз. Четыре из которых находятся в 6-ой главе Евангелия от Иоанна, где говорится о том, что все истинно верующие получат новые воскресшие тела в последний день (Ин. 6:39, 40, 44, 54). Выражение «последний день» мы также встречаем в Ин. 11:24, где читаем о разговоре Иисуса с Марфой, при гробе ее недавно умершего брата Лазаря. Марфа, под вдохновением Святого Духа говорит:

... знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.

Другое место, где употреблена эта фраза, находится в Ин. 12:48, где Иисус говорит:

Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.

Два других места, в которых использовано выражение: «последний день», находятся в Ин. 7:37 и Неем. 8:18 где сказанное имеет отношение к окончанию праздника кущей. Праздник кущей совпадал с праздником собирания плодов. Эти праздники имеют непосредственное отношение к концу мира. Теперь становится понятным, почему Бог использует выражение «последний день», говоря о празднике кущей. Таким образом, сказанное о последнем дне праздника кущей должно помочь нам в понимании времени конца мира.

Праздник кущей и праздник собирания плодов должны были праздноваться в течении семи дней, начиная с 15-го дня, седьмого месяца. Следующий день после окончания семи дней празднования, Библия называет восьмым днем и днем «священного собрания» (Лев. 23:36), а также днем покоя (Лев. 23:39). Таким образом, праздник кущей состоял из восьми дней, начинаясь в 15-й день седьмого месяца и продолжаясь до 22-го дня того же месяца, который должен был быть заключительным днем покоя (Суббота).

В Божий замысел входило показать, что когда мы рассматриваем эти праздники в отношении к концу мира, восьмой день, практически, должен рассматриваться как два дня и, соответственно, включать 23-й день седьмого месяца по библейскому календарю. Эта истина, основанная на библейской информации и относящаяся к освящению Храма Соломоном, очень тесно связана с событиями последних дней мира.

Во 2-ой книге Паралипоменон Бог описывает освящение Храма Соломоном. Необходимо обратить внимание на некоторые, связанные с этим событием, факты. Вот некоторые из них:

1. Это происходило в седьмой месяц (2-е Пар. 7:10).

2. Освящение алтаря совершалось в течении семи дней (2-е Пар. 7:9).

3. Затем, в течении семи дней, они должны были совершать праздник кущей (2-е Пар. 7:8-9). Таким образом, празднество продолжалось 14 дней (3-я Цар. 8:65).

4. Семидневное празднование праздника кущей начиналось в восьмой день, который был днем покоя и священного собрания (2-е Пар. 7:8-9).

Таким образом, восьмой день являлся субботой покоя (Лев. 23:39), когда следовало воздерживаться от любой работы и другой подобной активности, включая путешествия. В соответствии с Деян. 1:12 расстояние между горой Елеонской и Иерусалимом, которое было меньше чем пол-мили, было единственно допустимым расстоянием для прохождения в субботний день. В 3-ей книге Царств 8:66 мы читаем:

В восьмой день Соломон отпустил народ. И благословили царя и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю.

↑ наверх

32.

21-е Октября, 2011 года - восьмой день

Как мы уже отметили, восьмой день празднования был 22-м днем седьмого месяца и являлся субботой покоя. Все Израильское общество должно было сходиться на священное собрание (3-я Цар. 8:65). Однако, как они могли совершать свое путешествие, если это был день покоя? Эта видимая проблема была разрешена Богом, определившим, что восьмой день должен был продолжаться еще один день. Этот день был 23-м днем седьмого месяца. Во 2-ой книге Паралипоменон 7:10 мы читаем:

И в двадцать третий день седьмого месяца [царь] отпустил народ в шатры их, радующийся и веселящийся в сердце о благе, какое сделал Господь Давиду и Соломону и Израилю, народу Своему.

Обратите внимание на подобный язык, с тем, что мы приводили выше из 3-ей книги Царств 8:66, где упоминается восьмой день, который являлся 22-м днем седьмого месяца. Однако, во 2-ой книге Паралипоменон 7:10 говорится о 23-ем дне этого месяца!

Это является весьма важным открытием для нас, так как мы понимаем, что освящение Храма и празднование праздника кущей (праздник Библии) имеет непосредственное отношение к завершению Божьего процесса суда в конце мира. Из этого следует, что в 2011-ом году, восьмой день праздника кущей (праздник Библии) должен рассматриваться как два дня. Где восьмой день (22-ой день седьмого месяца) будет соответствовать 20-му октября в соответствии с современным календарем, но на основании рассмотренного нами во 2-ой книге Паралипоменон 7:10 и сказанного о 23-ем дне седьмого месяца, мы приходим ко дню: 21-е октября, 2011-го года. Из этого следует, что последним днем существования этого мира будет 21-е октября, 2011 года!

↑ наверх

33.

Иной взгляд на праздник кущей

Внимательно исследуя освящение Храма Соломоном мы выяснили, что праздник кущей являлся неотъемлемой частью этой церемонии. Но, одновременно, он имеет непосредственное отношение и к концу мира. Почему же он назван праздником кущей?

Мы покажем, что еврейское слово, переведенное как «кущи», в отношении к этому празднику, является словом, которое в других местах Библии переведено как «шатер».

Далее, мы покажем, что слово «шатер» имеет прямое отношение к огню и облаку, которое покрывало ковчег завета в течении 40 лет нахождения Израильского общества в пустыне в продолжении их странствования из Египта в ханаанскую землю. Мы также покажем, что огонь и облако символизируют Божии заповеди и, таким образом, делание «кущей» или «шатра» указывает на Божии заповеди. Что, в свою очередь, означает, что праздник кущей является праздником закона Божия или праздником Библии. Этот праздник подчеркивает славу Божию, которая заключена и описана в книге закона Божия — Библии.

Еврейское слово (sukkah), переведенное как «кущи» в выражении праздник кущей, может быть также переведено как «шатер». Место из Библии, которое может помочь нам лучше понять значение этого слова находится в книге пророка Исайи 4:5-6, где мы читаем:

И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. 6 И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.

В русском варианте перевода Библии, слово «покров» было переведено наиболее точно, равно как и выражение: «и будет шатер», где слово «шатер» переведено с еврейского (sukkah). Итак, вышеприведенные стихи учат нас:

1. «над всяким местом горы Сиона» - указывает на все аспекты царствия Божия, гражданами которого мы становимся, обретая спасение.

2.«и над собраниями ее» - слово «собраниями» должно было быть переведено в единственном числе и указывает на единственное великое собрание всех, кто обрел спасение.

3.«облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи» - это указывает на закон Божий - Библию, как на духовное руководство, данное человечеству.

4.«ибо над всем чтимым будет покров» - указывает на славу царства Божия, покрывающего все как облако и дым во время дня и блистание пылающего огня, во время ночи.

5.«И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.» - означает, что слово Божие есть шатер, который покрыват и дает убежище от гнева Божия — «защита от непогод и дождя». Мы уже говорили, что облако и огненный столп символизируют Слово Божие. Этот образ можно увидеть глядя на сказанное об Израиле, путешествующем по пустыне в течении 40 лет. В книге Числа 9:21-23 мы читаем:

иногда облако стояло [только] от вечера до утра, и поутру поднималось облако, тогда и они отправлялись; или день и ночь стояло облако, и когда поднималось, и они тогда отправлялись; или, если два дня, или месяц, или несколько дней стояло облако над скиниею, то и сыны Израилевы стояли и не отправлялись в путь; а когда оно поднималось, тогда отправлялись; по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь: следовали указанию Господню по повелению Господню, [данному] чрез Моисея.

В этом месте Бог очень ясно дает нам понять, что облако днем и столп огненный ночью символизируют Божии заповеди. А Божиими заповедями является вся Библия.

Мы должны осознавать, что если так и не обретем спасение, Божий закон обрекает нас на проклятие и гнев Божий. Однако, если мы являемся избранными Божиими (мы узнаем это, когда получаем новую воскресшую душу), мы избавляемся от наказания вечного проклятия за свои грехи. Это означает, что Божий закон больше не осуждает нас. Напротив, закон Божий гарантирует нам вечную безопасность во Христе. Законом Божиим мы покрыты от гнева Божия. И закон Божий — Библия руководит нами и указывает нам путь жизни, прославляющей Бога. Таким образом, мы выяснили, что праздник кущей сфокусирован на Библии, посредством которой Бог открывает нам Свою Славу.

Поэтому, праздник кущей было бы правильнее называть праздником Библии. Этот праздник совпадал с праздником собирания плодов, который, в свою очередь, совпадал со временем собирания последнего урожая в году. Духовно это означает, что Библия прославляется праздником Библии. Это указывает на славную природу Библии, выражающуюся в том, что Бог собирает последнюю жатву людей, становящихся спасенными перед самым концом мира.

Это пророчество записано в послании Римлянам 9:28, где мы читаем:

ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.

Слово, переведенное как «дело», является греческим словом «logos» и означает «слово». Таким образом, этот стих указывает на настоящий и заключительный период времени, который, как мы еще отметим, состоит из заключительных 17-ти лет истории мира. Ключевым словом для понимания этого периода времени является «слово» (logos) Божие, посредством которого Бог в наши дни спасает великое множество людей, которого никто не может персчитать (Откр. 7:9). Эта заключительная евангелизация мира, происходящая в наши дни, не прекратится и совершит свое действие и предназначение, когда, во мгновение ока, Христос явится и восхитит всех истинно верующих, избранных Им из всех народов, для вечного пребывания с Ним на новом небе и новой земле.

↑ наверх

↑ Содержание   → Глава 4

Главная | Книги | Статьи