Уже при дверях!

Хэрольд Кэмпинг - Семейное Радио


Глава 2

7.

Библия раскрывает хронологию истории мира

Внимательно исследуя Библию, мы выяснили, что она является не только книгой Закона Божия, данного человечеству, но и достоверным источником понимания исторической хронологии мира. В книге Екклесиаст 8:5-7 мы читаем:

Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; 6 потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет - кто скажет ему?

Слово “устав” является синонимом слова “закон” и приведенные стихи учат что, исследуя Библию, истинно верующий не только изучает законы Божии, в том числе и те, которые имеют отношение к суду Божию, но также получает информацию, относительно исторической хронологии мира. Таким образом, истинно верующий может познавать хронологию событий истории и конца этого мира.

Однако, для тех кто не понимает и не следует Библейскому методу интепретации Христос явится как тать ночью. Их охватит великий страх и безысходность когда они поймут, что пришел конец этого мира и, соответсвенно – конец милости Божией и возможности обретения спасения. В этой связи, мы читаем в 1-ом послании Фессалоникийцам 5:2-6 следующее:

ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.

А также в книге Откровение 3:3 :

Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.

↑ наверх

8.

Вышеприведенные стихи учат нас, что существует два типа людей, читающих Библию. Одни – это те, кто, не желая познавать больше, удовлетворен своим пониманием Библии и отношением к Богу. Они знают, что когда-то должен наступить конец мира, однако верят, что только Бог знает, когда это произойдет. И поэтому эти люди убеждены, что человек не должен беспокоиться об этом. Но, к сожалению, для подобных людей пришествие Христа действительно произойдет, как тать ночью. Более того, пришествие Христа будет для этих людей к их погибели. Как ужасно!

С другой стороны, существует другая категория людей, кто убежден, что Бог в Своем Слове предоставил информацию относительно исторической хронологии мира. Таким образом, из Библии, они познают когда этот мир был создан, а также множество других важных исторических моментов, о которых говорит Библия. В наши дни, становится известной точная хронология не только истории мира, но и его конца. И поэтому конец этого мира для них не будет неожиданностью.

Бог раскрывает план спасения в продолжении истории мира

Библия раскрывает, что Бог предоставлял человечеству Весть спасения в течении всей истории мира. Евангельская Весть проходит через всю Библию. Таким образом, тщательно исследуя эту книгу, мы видим как Бог раскрывает план спасения в течении всей истории мира. Иными словами: историческая хронология мира – это постепенное раскрытие Божьего плана спасения.

В течении первых 9500 лет истории человечества Бог не использовал никакой видимой организации в качестве представительства Царства Божия на земле. В течении этого времени Бог использовал отдельных верующих, которые являлись представителями Его Царства. Авель, Енох (который был взят на небо), Ной и его семья, Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф – вот имена людей, которые были предствителями Царства Божия на земле и которые Бог поместил для нас в Библии.

Исследуя Библию, мы выяснили, что мир был создан около 13000 лет назад*. Библия очень точна, поэтому, сопоставляя Библейский календарь с современным, мы узнаем, что мир был сотворен в 11013 г.д.р.Х. По всей видимости, в первые 9500 лет истории мира, только некоторые люди обретали спасение. Например, во дни Ноя, когда Бог уничтожил весь мир водами потопа (4990 г.д.р.Х.), только восемь человек были спасены.

↑ наверх

9.

Израиль и период времени с 1447 г.д.р.Х. по 33 г.п.р.Х.

Однако, в 1447 году д.р.Х. Бог совершает значительное изменение в Своем методе представления Царства Божия на земле. С этого времени, представителем Своего Царства, Бог начал использовать Израильскую нацию. Именно в 1447 году д.р.Х. Израиль, под руководством Моисея, выходит из-под Египетского рабства. Израильский народ состоявший из потомков Авраама, который родился около 700 лет перед этим. Официальным годом рождения Авраама является 2167 год д.р.Х. Этот человек был рожден в Уре Халдейском и являлся гражданином Вавилонского царства. В 2092-ом году д.р.Х. Авраам и его жена Сара, в соответствием с повелением Бога, вышли из своей земли и отправились в землю Ханаанскую. Эта семья положила начало израильской нации, а Ханаанская земля, в свою очередь, явилась прообразом Царствия Божия.

Таким образом, израильская нация и земля Ханаанская начинают играть значительную роль в раскрытии Божьего плана спасения в течении времени около 2100 лет, предшествующего пришествию Христа во плоти. Иисус Христос, будучи Сыном Божиим, по плоти также являлся потомком Авраама.

К 1447 г.д.р.Х. потомки Авраама, в то время называемые уже Израилем, возросли в целый народ или нацию, с возможным населением ок. 2-х миллионов человек. Именно в этом году Израильский народ выходит из Египтетского рабства и в течении последующих 1480 лет Израиль называется народом Божиим. В течении этого времени Израилю вверяются Законы Божии и этот народ становится видимым представительством Царства Божия на земле.

Бог дает этому народу во владение Ханаанскую землю и, таким образом, Иудея, Израль, Иерусалим, Сион, Храм и другие названия становятся прообразами небесного Царства. Именно поэтому, эти и другие названия в Библии очень часто символизируют Царство Божие. В течении эпохи новозаветних церквей, последние также являлись прообразами Царства Божия и, таким образом, выражения: Иудея, Израиль, Храм встречающиеся в Библии отождествлялись с поместными церквями.

Неотъемлемой частью жизни Изральской нации во времена ветхого Завета являлся свод законов, вверенных им Богом, которые управляли служением священников, левитов, отражали деятельность пророков и царей, правящих этим народом. Таким образом, это был своеобразный организм, устроенный Богом для представления Его Царства на земле. Поэтому всякий иудей, бывший потомком Авраама, автоматически становился членом этой видимой организации. Для подчеркивания этой принадлежности, всякий мужчина должен был принимать обрезание, как видимый знак и церемониальный закон, установленный Богом.

↑ наверх

10.

В Библии представлено множество информации, как о времени до образования Израильской нации, так и последующих веках. Библия подробно рассказывает о выходе Израильской нации из Египетского рабства, о том, как они чудесным образом перешли Чермное Море, как по суше, после чего 40 лет путешествовали по пустыне и затем прошли сквозь расступившиеся воды Иордана. Далее, Библия повествует о первых 360-ти годах жизни Израилькой нации в Ханаанской земле, когда Бог назначал им управителей, называемых судьями.

Затем, мы читаем о начале расцвета и славы Израиля, в течении последующих 116-ти лет правления царей Саула, Давида и Соломона. Важным событием явилось разделение Израиля, состоявшего из 12-ти колен, на два народа . Это произошло после смерти царя Соломона, когда 10 колен отделились и стали отдельным царством, со столицей в Самарии. Оставшиеся 2 колена стали называться Иудеей, столицей которой был Иерусалим. Библия дает достаточно подробное историческое описание этих государств и правящих ими царей.

После этого Библия повествует о прекращении существования этих государств. В 709-ом году д.р.Х. 10 колен Израильских были отведены в Ассирийский плен. А в 587-ом году д.р.Х. Иудея была взята Вавилонянами, которые разрушили Иерусалим и, построенный царем Соломоном Храм. Библия не дает нам подробного описания жизни 12-ти израильских колен после разрушения Иерусалима в 587-ом году д.р.Х. Однако, мы выяснили, что в 539-ом году д.р.Х. Около 40000 т. оставшихся иудеев возвратились в Иерусалим, где они занялись восстановлением Храма и которое, в свою очередь, завершилось в 515-ом году д.р.Х. События, происходившие с Иудеями после их возвращения в Израильскую землю описываются в книгах Ездры, Неемии и Есфирь.

Затем, около 400 лет истории мира, с 391-го года д. р.Х. по 8-ой год п.р.Х. Библия ничего не говорит ни о Израиле, ни о других народах мира. В течении всего периода существования государства Израиль только небольшое число представителей этого народа стали спасенными.

Библия очень много говорит о грехе, отступничестве и восстании израильского народа против Бога и Его заповедей. Даже когда Иисус Христос, по плоти являвшийся потомком Авраама, пришел к своим, они не приняли Его как Христа и более того – предали на смерть. (Деян. 2:22-23)

Из Библии мы знаем, что Христос явился прекрасным плодом, пришедшим от Израильской нации. Именно из этой нации, от колена Иудина, Бог избрал деву Марию, которая родила Христа по плоти.

Далее, начиная с 8-го года п.р.Х. Библия снова повествует о Израильской нации. В это время рождается Иоанн Креститель, который должен был возвестить миру о Спасителе Иисусе, как Христе и Агнце Божием, взявшем на Себя грехи мира. Безусловно, во всем мире, только в Иисусе Христе человек может получить прощение грехов и, примирившись с Богом, обрести вечное спасение.

Библия довольно подробно повествует об израильской нации в период с 7-го года д.р.Х. до, приблизительно, 65-го года п.р.Х. Именно в этот период времени произошли наиболее важные события в истории мира. Бог, в Личности Иисуса Христа, принял человеческую природу, родившись от девы Марии. Иисус Христос проповедовал и нес Свое человеческое служение около 3-х с половиной лет, по окончании которых Он был распят в 33-от году п.р.Х. Приняв смерть на Кресте, Он воскрес и вознесся на небеса. Таким образом, 33-й год п.р.Х. окончил период времени, равный 1480-ти годам, в который израильская нация являлась видимым представительством Царства Божия на земле. *

↑ наверх
11.

Начало Эпохи Церкви

Через несколько дней после вознесения Христа на небеса, наступила эпоха другой организации, которая стала представительством Царства Божия на земле.

В день Пятидесятницы (33-й год п.р.Х.) около 3000 человек обрели спасение (Деян. 2-я гл.). Эти люди были представителями различных народов, а это событие ознаменовало собой начало новой эпохи – эпохи новозаветних церквей. Библия дает нам подробные описания миссионерской деятельности на территории стран, которые сегодня известны нам как Турция, Греция, Италия. Начало эпохи новозаветней церкви было установлено Самим Богом, как часть Его плана по евангелизации всего мира. С этого времени ни иудейские синагоги, ни город Иерусалим, ни Израиль и Храм в Иерусалиме больше не являются внешним представительством царства Божия на земле. Эта миссия была возложена на создававшиеся в мире поместные общины. И, таким образом, очень часто в Библии выражения “Иерусалим”, “Храм”, “Сион”, “Израиль”, “Иудея”, “Иуда” и другие подобные им, духовно отождествляются с поместными общинами.

Божественный организм, состоящий из поместных общин по всему миру был основан Самим Богом. И Бог, в Своей книге Закона – Библии, обозначил строгие правила, касающиеся выбора епископов и диаконов (1Тим.3). Были также даны постановления относительно женщин, которые не должны были учить в церкви и осуществлять главенство в церквях. Ветхозаветние церемониальные законы, данные израильской нации, теперь были устранены. Однако, новозаветней церкви также были даны два церемониальных установления, которые отражали учение и природу Евангелия. Этими церемониальными действиями являлись водное крещение и Вечеря Господня. *

*Вы можете обратиться в Семейное Радио с просьбой выслать вам следующие книги: “Конец Эпохи Церкви и После...”, “Пшеница и Плевелы” - (имеется онлайн - см. раздел книги) которые подробно касаются вопроса конца эпохи церквей.

↑ наверх

12.

Еще одним важным установлением, данным новозаветним церквям, явилось установление, относящееся к отлучению от церкви, о чем можно прочитать в 5-ой главе, 1-го послания Коринфянам. Еще одно важное установление имело отношение к Воскресному дню, который был учрежден Богом, как “Воскресная Суббота” и являлся днем духовной активности. Итак, всякая поместная община, возникающая в мире, должна была руководствоваться положениями, установленными в Библии.

Великое повеление, данное поместным общинам, состояло в деле распространения Евангелия по всему миру. И, как мы уже отмечали, еще до того, как Библия была полностью завершена, миссионеры уже отправлялись и трудились в соседствующих странах и народах (Деян. 13гл.). Примерно в 95-ом году п.р.Х. Бог заканчивает написание Библии и более не дает дополнительной информации относительно того, каким образом будет происходить процесс развития церкви в течении истории мира. Однако, задолго до того, как эпоха церквей началась, Бог предсказал то, как и каким образом будет происходить их духовное развитие.

Кто-нибудь может предположить что, начав от дня Пятидесятницы (33 год п.р.Х.), когда около 3000 человек стали спасенными только в один день (Деян. 2 гл.), развитие церковной организации впоследствии должно было бы быть успешным. Однако, Библия говорит об обратном. С сожалением мы должны признать, что еще до окончания написания Библии (ок. 95 г.п.р.Х.) в мире уже присутствовали признаки того, что история развития новозаветней церкви успешной не будет.

Библия предсказывает неверные церкви

Во во 2-ой и 3-й главах книги Откровение, Бог говорит о духовном состоянии семи поместных церквей, которое преобладало в них уже примерно через 30 лет после их возникновения. Читая о Ефесской церкви, мы видим, что эта церквовь утратила свою первую любовь (Откр. 2:4-5). Помните, любить Бога означает соблюдать Его заповеди (Иоан. 14:21-23). Таким образом, Бог предупреждает эту церковь, что Он сдвинет ее светильник, что в духовном смысле означает свет Евангелия, если эта церковь не будет послушна Богу и Его заповедям. Что, в свою очередь, означает что эта церковь может лишиться своего назначения и использования Богом в деле распространения Евангелия в мире.

В послании Галатам, 1:2-9 Библия говорит, что еще прежде окончания написания Библии, галатийские церкви уже начали следовать неверным Библии учениям. А в книге Откровение 2:13, Бог, обращаясь к Пергамской церкви, говорит, что в ней находится престол сатаны, что, соответственно означает, что он имеет в ней определенное влияние. Выражение «престол» прямым образом указывает на господство или власть. Далее, в 3-й главе книги Откровение, в стихах с 1-го по 4-й, мы читаем, что Сардийская церковь, несмотря на то, что в ее среде находилось немного истинно верующих, названа мертвой церковью.

В Евангелии от Матфея 13:24-30 записана притча о пшенице и плевелах. Пшеница символизирует истинно верующих, тогда как плевелы — это неверующие, внешне ничем не отличающиеся от истинно верующих. И только в конце эпохи церкви Бог учреждает механизм, посредством которого пшеница отделяется от плевелов. Иными словами, это означает то, что в течении всего периода эпохи церквей, в их среде находились плевелы, то есть те, кто играл активную роль в церквях, но кто духовно находился во власти сатаны. Именно поэтому, сатана, посредством таких людей, мог господствовать в церквях, несмотря на то, что наивысшее господство в них принадлежало Христу. В книге пророка Исайи, Бог уже предсказывал то, что эпоха церкви не будет успешной :

Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ты умножишь народ, [увеличишь радость его]. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама.

В этих стихах, Бог говорит о свете, воссиявшем в Галилее языческой, которая являлась землей на другой стороне Иордана (см. Матф. 4:15-16). В духовном смысле это означает, что все народы земли должны быть освещены светом Евангелия. И конечно, истинным светом является Господь Иисус Христос, Который назван светом этого мира (Иоан.1:7-10).

И по причине того, что свет Евангелия должен был воссиять в мире, в Божией программе спасения также должны были произойти значительные изменения, вызванные сиянием света в духовной тьме этого мира (Ис. 9:2). Этот свет должен привести к жизни многие народы, которым надлежит стать верующими во Христа, в подтверждение сказанного в Ис.9:3 «Ты умножишь народ». Иными словами, внешнее представительство Царства Божия на земле должно было значительно умножиться по всему миру.

Однако, в этом же стихе выражение: «увеличишь радость его» должно было быть переведено как: «но радость не увеличится» (комм. переводчика), то есть, радость от полученной жатвы — не увеличится. Радость от полученной жатвы означает радость, когда кто-либо обретает вечную жизнь и становится истинно верующим Лук. 15:10. Но недостаток радости указывает на факт, что количество спасаемых не очень велико. Как мы уже говорили, пророчество о том, что количество спасаемых и приобретаемых для Царства Божия не будет столько великим, заключено во многих местах Библии.

↑ наверх

13.

В дополнение к вышеприведенным местам из Библии, в книге пророка Исайи в 5-ой главе, Бог символически сравнивает эпоху церквей с виноградником, который Он Сам бережно насадил и взрастил. Однако, этот виноградник не принес хороших плодов, более того, он принес дикие ягоды. В духовном смысле дикие ягоды символизируют тех, кто создает и следует своему собственному евангелию, вместо следования Евангелию Библии. Далее, в этом исследовании мы еще покажем, что по причине нечестия и беззакония, виноградник Божий должен быть истреблен.

Нельзя не отметить, что во многих главах книг пророков Исайи, Иеремии, Иезекииля и других, Бог выражает Свой праведный гнев на народы Израиля и Иудеи по причине их упорного нечестия и беззакония. И, как результат этого, эти народы были полностью истреблены. В 709 году д.р.Х. Израиль был истреблен Ассирийцами, а в 587-ом году. д.р.Х. Иудея была захвачена Вавилонянами.

Бог использовал Израиль и Иудею, которые в то время являлись представительствами Царства Божия на земле, как прообразы всех поместных церквей, которые, в свою очередь, также стали внешними представительствами Царства Божия в течении времени периода эпохи церкви. Поэтому, изучая книги Ветхого Завета, мы узнаем о том, что Бог пророчески изрек в отношении эпохи церкви и ее конца.

Итак, Бог учит нас, что поместные церкви в течении эпохи церкви по всему миру, видимым образом представляли довольно успешную картину. Однако, на самом деле, только небольшое число (остаток) от общего количества членов поместных церквей, обретали спасение и, соответственно, становились истинно верующими. Та же мысль выражена в послании Римлянам 9:27, где, по-существу, цитируется сказанное в книге пророка Исайи 10:22-23:

А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется

Исайя 10:22-23:

Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, [было] столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою; ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле.

↑ наверх

14.

Сатана в среде церквей

Одной из причин духовных неудач в течении периода эпохи церкви являлось присутствие сатаны в среде поместных церквей. На кресте сатане была нанесена смертельная рана. Он был низринут с небес (Откр. 12:7-11) и связан для того, чтобы не прельщать народы в течении всего периода эпохи церкви, который, в свою очередь, представлен как символический период времени равный 1000 лет (Откр. 20:1-3). Эти 1000 лет должны пониматься символически и духовно этот период означает «полноту времени». Буквальный же период времени, в который сатана был связан, составляет 1955 лет (с 33-го по 1988-ой год)

Значение того, что сатана был связан состоит в том, что он не мог помешать Божьему плану по спасению тех, кого Бог избрал от самого начала времен. Однако, факт что сатана был связан, не отменяет сказанного о нем, что «он ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить...»(1-е Петра 5:8). Поэтому, в течении эпохи церкви Евангелие распространялось по всему миру, однако, его действие сдерживалось противостоянием сатаны. Он усугублял это, насаждая свои «плевелы» в среде церквей (Матф. 13:24-30). Это, в свою очередь, объясняет значение сказанного: «сатана принимает вид ангела света и служители его принимают вид служителей правды» (2Кор.11:13-15).

В Откровении 6:4 сатана символически показан как всадник на рыжем коне, держащий в своих руках большой меч, который символизирует духовный меч — Библию, посредством которого, ему было дано взять мир с земли. Иными словами, используя слова из Библии, он насаждает свои ложные учения.

Когда мы внимательно сравниваем места из Библии, мы видим что, в определенном смысле, эпоха церкви была довольно успешной, если брать во внимание тот факт, что многие церкви утверждали, что большое количество людей обретало спасение. Однако, в действительности, только небольшое число (остаток) от общего количества, публично исповедовавших свое вероисповедание в церкви, становились спасенными.

↑ наверх

15.

Одним из великих благословений для мира, в течении эпохи церкви, стало развитие печатания и последующего распространения сотен миллионов Библий по всему миру. Свет Евангелия через Библию распространялся в мире, однако число спасаемых оставалось незначительным. В этой связи, сказанное в Матф. 7:21-23, когда Христос прийдет для окончательного Суда и проявления Своего гнева над всеми наспасенными, для многих станет страшной явью. С горечью, необходимо признать, что в это число войдут и те, кто останется в среде поместных церквей ко времени, когда произойдет восхищение верующих на небеса. В Матф. 7:21-23 мы читаем:

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Имея возможность посмотреть назад в прошлое и оценить весь период эпохи церкви, мы можем лучше понять смысл Божьих пророчеств, относящихся к сказанному о духовных неудачах в течении времени эпохи церкви. Безусловно, все началось с великого пробуждения в 33 году п.р.Х., когда в один только день Пятидесятницы около 3000 тысяч человек стали спасенными. Но, с другой стороны, как мы уже говорили, в среде церквей, которые были созданы еще до окончания написания Библии, уже наблюдалось отступление. Сатана уже господствовал во многих церквях, насаждая свои «плевелы» в их среде. Церкви, о которых говорится во 2-ой и 3-ей главах книги Откровения символизируют собой все церкви периода Нового Завета.

Более того, исследуя историю церкви, мы не встречаем информации о великой верности Библии. Напротив, история церкви полна моментами и периодами великого отступления от истинного учения Библии. Одним из ярких примеров отступления является время начала периода Реформации, который произошел в Европе около 4-х - 5-ти столетий назад. В то время в мире доминирующей была Римско-Католическая церковь. Ее отсутпление от Библейских истин было настолько явным, что некоторые ее представители, такие как Мартин Лютер, Джон Кальвин и многие другие, выходили из ее среды. Эти и другие верующие стали у истоков основания протестантизма. Многие протестанские церкви, впоследствии, старались быть максимально верными учению Библии.

Однако, по прошествии недолгого времени, многие протестанские церкви начали пропагандировать человеческие учения, по которым всякий человек может принять Христа, как Своего Господа и Спасителя и, таким образом, обрести спасение. Внимательное исследование истории церкви показывает, что многие церкви имели в своей основе учения, основанные на этой идее. Однако, такое евангелие не является Библейским. И, несмотря на это, Бог спасал некоторых людей в течении периода эпохи церкви.

↑ наверх

16.

Вся ли Библия — непогрешимое Слово Божие?

Тот факт, что между многими протестанскими деноминациями существуют значительные расхождения в понимании важных аспектов учения Библии, свидетельствует о том, что каждая из них, избрала для себя те или иные места из Библии, которые им, по той или иной причине, понравились и они построили на них основы для своих учений и исповеданий. Каждая деноминация признает, что места из Библии, которые они для себя избрали, являются непогрешимыми и безошибочными. Таким образом, внешне, может показаться, что теологические выводы и заключения, сделанные ими и, ставшие в основу для их учений и исповеданий, находятся в определенной гармонии с их пониманием этих мест и, соответственно, являются истинными. Также и внешне вполне может казаться, что эти учения полностью основаны на непогрешимом Слове Божием — Библии.

Однако, то, что внешне казалось правдивым и истинным, не всегда являлось таковым.

К сожалению, очень часто, места из Библии, которые брались для основания многих учений и исповеданий, понимались основателями этих учений превратно. Это происходило потому, что эти теологи и учителя не рассматривали их во свете всей Библии. Они не добросовестно исследовали весь контекст Библии, не сравнивая духовное с духовным для того, чтобы быть уверенными, что выводы являются истинными. Внешне казалось, что они верят, что вся Библия является непогрешимым источником, однако, на деле они полагались только на те места или стихи, которые легли в основание их учений. Таким образом, эти теологи и учителя отвергли авторитет других стихов и содержания остального контекста Библии.

Результатом такого неверного понимания и толкования Библии явилось распространение евангелия спасения, ставшего весьма далеким от истинного. Именно поэтому, в течении времени периода эпохи церкви существовало столько различных доктрин и трактований Библии, которым следовали различные деноминации. Для примера можно привести следующее: в понимании многих библейских доктрин баптисты находятся в несогласии с лютеранами, лютеране — с пресвитерианцами, пресвитерианцы, в свою очередь — с баптистами и так далее.

Но мы знаем, что Библия верна и достоверна в отношении к каждому аспекту учения, поэтому может быть только один правильный ответ и понимание. Таким образом, если различные деноминации придерживались различных взглядов на тот или иной аспект учения, то только одна из них, могла быть верной, что означало что все остальные — придерживались и исповедовали ложные доктрины.

С другой стороны, если все эти деноминации верили, что вся Библия является непогрешимым Словом Божиим, а их учения и исповедания должны находиться под руководством авторитета Библии и только Библии, соответственно, можно предположить, что в конечном итоге все деноминации должны прийти к единственно правильным выводам.

Нельзя не отметить и то, что в некоторых церквях, таких как: Римско-Католическая, церковь Мармонов, Адвентисты Седьмого Дня, Харизматические церкви наших дней и некоторые другие, открыто признают, что основой их учений является Библия, а также дополнительные откровения от Бога, полученные уже после окончания написания Библии. Таким образом, эти церкви открыто свидетельствуют о том, что имеют своим авторитетом не только Библию в ее полноте, но и нечто сверх нее. (Откр. 22:18-19). Мы должны абсолютно четко понимать, что когда Библия была полностью закончена в своем написании ок. 1900 лет назад, никаких дополнений к ее содержанию больше не может быть.

Как мы уже отмечали, Бог предсказал все вышесказанное и оно исполнилось : «радость от полученной жатвы — не увеличится»(Ис. 9:3). И, хотя бы, Израиль (поместные церкви во всем мире) был числом как песок морской, только остаток спасется (Рим. 9:27).

↑ наверх

17.

Определенный конец эпохи церкви

Бог предсказал что наступит время когда наступит конец эпохи поместных церквей, после которого Он завершит жатву избранных от сотворения мира (Еф. 1:3-6), посредством использования отдельных верующих, которые будут распространять Евангелие вне среды и руководства церквей.

Исследуя Библию, мы обнаруживаем информацию о том, что должно наступить последнее время скорби, которое в Матф. 24:21 названо «временем великой скорби», как читаем:

ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

Важно отметить, что мы живем уже ок. 2000 лет после того, как была записана Библия. Как мы отмечали выше, имеющиеся светские исторические данные свидетельствуют о том, что история новозаветних церквей не была успешной, что подтверждает сказанное в Библии.

Это приводит нас к другому важному вопросу. Многие исследователи Библии всегда понимали, что когда-то должен прийти конец этого мира, который принесет всем неспасенным наказание от Бога, тогда как спасенные люди окажутся в вечной безопасности со Христом на новом небе и новой земле. Традиционно понималось, что Христос должен явиться как тать ночью, что означало, что мы не можем знать точного времени и даты конца этого мира. Во времена, когда в некоторых странах, по отношению к истинно верующим производились великие гонения, находились такие люди, которые пытались предсказывать близкий конец и год пришествия Христова. Однако, нет нужды доказывать, что все эти предсказания были неверными и не основанными на тщательном исследовании Библии. На протяжении эпохи церкви было принято считать, что церкви будут продолжать свое служение до самого конца времен когда, однажды, как тать ночью, не явится Христос.

Такая формулировка была сформирована и особенно принята в баптистских церквях, являясь частью, так называемой доктрины «тысячелетнего царства Христа на земле». В соответствии с этим учением Христос прийдет как тать ночью, чтобы восхитить Свою церковь, то есть всех членов церквей, на небеса. С наступлением этого события должен произойти семилетний период великой скорби, после которого Христос прийдет на землю для буквального тысячелетнего царства в городе Иерусалиме. И по окончании этого тысячелетнего царства Христа на земле наступит конец мира. Такое неверно трактование, отчасти, стало возможным по причине того, что многие места Библии, особенно в книге Откровение, являются весьма трудными для понимания. Только в наши дни мы смогли яснее понять значение многих библейских мест, говорящих о конце времени.

↑ наверх


↑ Содержание   → Глава 3

Главная | Книги | Статьи