Обзор послания Ефесянам

Исследуя Писание




БЕСЕДА 12-я:


Сегодня мы продолжим детальный анализ некоторых стихов послания Ефесянам. В прошлый раз мы закончили наше исследование на 19-ом стихе 3-ей главы. Сегодня мы обратим наше внимание на сказанное в Ефесянам 4:8-10, где записано следующее:

"Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А "восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все".

Эти стихи указывают о совершении спасения и того, что совершил Бог для того, чтобы установить вертикальную связь между Собой и Своим народом, которая является также основанием для горизонтальной взаимосвязи между верующими. Выражение "пленил плен" говорит о Иисусе Христе, Который пленил то, что держало Его народ в узах. Естественно, возникает вопрос: что же это было? А также: чем они были связаны? Этими узами был Закон, который требовал их послушания, который открывал их греховность и который обрекал их вечному проклятию. Послание Римлянам 7:22-23 объясняет, что это был Закон Божий, открывший человеку его грех и узы закона:

"Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в Законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих"

Мы можем смело сказать, что здесь речь идет об Иисусе Христе, Который устранил эти узы, посредством которых Закон держал в повиновении греху Его народ, состоявший как из иудеев, так и из язычников. Очень ясно об этом говорится в послании Римлянам 7:6, где мы читаем:

"...но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве".

Выражение "дал дары человекам" относится к дарам благодати и веры, которые являются частью спасения, как об этом написано в послании Ефесянам 2:8 и 4:7:

"ибо благодатию вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар", "каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова".

Эти дары включают также и служение в церкви, которое Он поручал людям обретшим спасение в период эпохи церкви, подтверждение чему можно найти в Ефесянам 4:11, где мы читаем:

"И Он, (то есть Христос), поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями".

9-й стих 4-ой главы раскрывает выражение "восшед на высоту", записанное в 8-ом стихе. Смысл этих слов заключается в том, что прежде чем Иисус взошел, Он сначала и снизошел, как написано: "в преисподние места земли". Безусловно, это выражение не означает, что Христос сходил куда-то глубоко под землю, это выражение говорит о том, что Он пережил наказание ада и Божий гнев за Свой народ. И наконец, слова 10-го стиха "восшедший превыше всех небес" учат нас, что Иисус, Который в Свое время приходил на землю и выдержал повторное наказание ада - стал Победителем над адом. Воскресший после смерти, Иисус доказал, что Он взял на Себя требование закона, перед которым был ответственен Его народ. А теперь давайте обратим внимание на сказанное в Ефесянам 4:32:

"...но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас".

В послании Ефесянам, в главах с 4-ой по 6-ю, можно найти много практических советов о том, как христианин должен ежедневно ходить перед Богом. Это Новозаветный эквивалент мудрости, о которой говорится в книге Притчей. Учитывая факт, что мы делаем только краткий обзор, мы рассмотрим лишь один стих, Ефесянам 4:32, который может помочь нам в разборе других стихов. Для того, чтобы правильно понять записанное в этом стихе, нам неходимо рассмотреть его во свете того, о чем мы говорили вначале нашего обрзора и, в частности: как смотрит на сказанное в Ефесянам 4:32 Сам Иисус? И как бы Он поступал в описанных в этом стихе обстоятельствах? Ефесянам 4:32 подчеркивает, что если мы хотим знать, что Библия говорит нам по-поводу прощения других людей, нам необходимо помнить о том, что Христос простил нас. Для каждого обстоятельства нашей жизни в Библии есть совет во свете Евангельского учения. Относительно прощения ближнего можно сказать следующее: истинное прощение может исходить только из сердца человека, который сам пережил Божие прощение, а его сердце наполнено миром и радостью спасения. Такой человек сможет искренне прощать и других. То есть, только спасенный человек, имеющий кроткое и сострадательное сердце, имея одну природу с Богом, может прощать других отвечая им добром на зло. Поэтому если человек, считающий себя христианином, не может прощать других, он должен немедленно начать думать о своем собственном спасении, он должен честно спросить самого себя: а действительно ли я спасен и прощен Богом?

И только после обретения Божьего прощения и спасения, человек начнет возрастать в познании Библии относительно того, как Бог прощает людей. Например, послание Евреям 8:12 учит, что прощая наши грехи, Бог предает их забвению и обещает больше никогда не вспоминать о них. Таким образом, исследование какого-либо стиха в Библии, говорящего о том, как христианин должен ходить перед Богом, должно начинаться с понимания Евангельского учения о прощении. Принцип, который мы пытаемся извлечь из этого, весьма практического стиха, состоит в том, что учение о спасении и библейский совет для христианской жизни, неразрывно связаны. Одна и та же истина сокрыта и в одном, и в другом. Ошибка в одном ведет к ошибке в другом. Если человек неправильно понимает учение о благодати, это обязательно проявится в его жизни и напротив, какой-либо грех, который человек продолжает совершать, нежелая оставить его, является результатом его понимания учения Библии. Именно поэтому основой для правильного хождения перед Богом является правильное понимание учения о спасении и, соответственно, человек, который кротко желает подчиняться Божиим заповедям в своей жизни, открыт для понимания истины о спасении так, как об этом учит Библия. На этом мы должны закончить наш сегодняшний обзор послания Ефесянам, в нашей следующей беседе мы продолжим детальный анализ некоторых отдельных стихов. Попробуйте в это время читать это послание самостоятельно, чтобы вы были готовы к следующему обзору и получили от него максимум пользы.


↑ Содержание


← Беседа 11 | Беседа 13 →