Обзор послания Ефесянам

Исследуя Писание




БЕСЕДА 8-я:


Дорогие друзья, давайте продолжим наше рассуждение над Новым Заветом Господа Иисуса Христа. Сегодня мы продолжим обзор послания к Ефесянам, в прошлый раз мы закончили наш обзор на 13-ом стихе, 1-й главы. А теперь давайте обратим наше внимание на сказанное в Ефесянам 2:1-5, где мы читаем следующее:

"И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатию вы спасены...".

В словах "и вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим" содержится очень важная истина, отражающая истинное духовное состояние неспасенного человека. Когда мы смотрим с Божественной точки зрения, мы видим, что прежде обретения спасения каждый человек находится в духовно мертвом состоянии перед Богом. Фактически, это является описанием всего человечества. Здесь, мы сразу должны оставить широко распространенную идею о том, что человек может помочь себе в деле собственного спасения и того, что он имеет свободную волю принять Бога как своего Спасителя. Непонимание этого важного вопроса происходит из-за неправильного представления о том, кто такой грешник. Согласно сказанного в Ефесянам 2:1-5, неспасенный человек духовно мертв. Для того, чтобы точнее представить себе состояние духовно мертвого по своим грехам человека, давайте рассмотрим следующий пример: “как вы думаете, что случится с человеком, если он упадет с крыши здания?” Естественно, это будет зависеть от того, какой высоты было это здание, например, падение с трехметрового дома может стать причиной серьезных повреждений. Если человек упадет с небоскреба на асфальт, он, безусловно, разобьется насмерть. Какой же высоты должно быть здание, если мы используем это для описания того, как сильно человек пострадал от греха? Говорит ли Библия, что человек только поврежден грехом? Или, возможно, она говорит, что он так обессилен, что единственное, что он может — это лежать на тротуаре и взывать о помощи? Или она говорит, что он мертв и неподвижен? Какому описанию соответствует состояние грешника? Отчет очевиден - он подобен трупу, который вообще не может издавать никаких звуков.

1-й и 5-й стихи, 2-ой главы послания к Ефесянам довольно определенно говорят, что по своим грехам все люди духовно мертвы перед Богом. Неспасенный человек не имеет духовной жизни, поэтому он ничего не может сделать, чтобы помочь себе в деле своего спасения, потому что согласно Библии он мертв. Но возможно кто-то возразит, что слово "мертвый" вовсе не означает, что грешник подобен трупу – это скорее своеобразная форма сравнения и поэтому просить Бога о помощи грешник все-таки может. Однако, Библия не дает нам поводов использовать такой ослабленный вариант для слова "мертвый". То же самое слово мы находим в послании к Ефесянам 1:20, где речь идет о воскресении Христа из мертвых и если мы верим, что Христос действительно умер на кресте, мы должны верить и в то, что духовно мертвые грешники подобны физически похороненым на кладбище. Библия говорит, что проблема человека не в том, что он непослушен Богу, а в том, что он не может быть послушен Ему и причиной этого непослушания является факт, что человек духовно мертв по своим грехам. Подобное утверждение, однако, вовсе не говорит, что грешник - это человек, который не способен делать добро, напротив, многое из того, что делают люди, свидетельст о благородстве и доброте. Человек способен различать и творить добро, в то время, когда Бог сдерживает человеческое зло, поэтому человек еще не настолько испорчен, как мог бы быть. Можно с уверенностью сказать, что на земле нет ни одного человека, который бы не сделал хоть какое-нибудь доброе дело, несмотря даже на то, что это могло быть сделано из эгоистических побуждений.

Библия учит, что никто из людей не способен делать духовное благо. Когда речь идет о духовных вопросах, каждый грешник духовно мертв и не способен даже взывать к Богу о милости. А если быть более точным, такой человек даже не желает искать Бога и причина этого нежелания снова и снова, заключается в том, что он духовно мертв. В сердце грешника нет даже искры духовного блага. Конечно, подобный взгляд на такое состояние человека резко отличается от того, который сегодня повсеместно распространен. Некоторые учат, что вера – это добродетель, которая зависит от свободной воли человека. В ответ на это мы говорим - каждый неспасенный человек духовно мертв по своим грехам, а вера – это дар Божий, который Бог дает тем, кого Он запланировал спасти.

Иными словами, истина о спасении заключается в том, что Бог принес в жертву Иисуса Христа и Он же дает человеку веру, посредством которой эта жерта становится действенной в жизни человека. Человек ничего не делает для своего спасения, потому что он духовно мертв. Только сила Святого Духа, воздействующая на человеческое сердце, способна произвести в нем спасающую веру и новую духовную жизнь, поэтому мы должны отложить в сторону всякую идею, которая утверждает, что человек добр и может сам разрешить духовные проблемы, касающиеся греха, спасения, гнева Божия и т. д. Без Бога человек не будет обращаться ко Христу по той простой причине, что он духовно мертв. Именно поэтому Библия говорит, что Христос избирает Своих учеников, а не наоборот. Прежде чем человек становится спасенным, его природа противится и отвращается от Христа, но когда Бог изменяет сердце грешника, тогда он обращается к Нему за милостью. Спасение не может быть сравнимо с ситуацией, когда человек, находящийся в тюрьме, сожалеет о злоупотреблениях и обещает вести более достойную жизнь, если его выпустят на свободу, напротив, спасение подобно тому, как если бы человек, находящийся в тюрьме, не только не чувствовал угрызений совести за свои преступления, но и продолжал желать делать то же самое, даже если его выпустят на свободу. Прежде чем грешник начнет, выражаясь Библейским языком, алкать и жаждать правды, Бог должен вдохнуть в него новую жизнь. Только тогда у него появится не только желание, но и потребность в пище и питии. Говоря о мертвых, известно, что последние не нуждаются ни в том, ни в другом. Ценность этого учения состоит в том, что оно правдиво и честно подходит к вопросу спасения и описывает реальную нужду каждого человека, который начинает понимать, что его единственная надежда — это искать спасения у Бога, а не полагаться на свои собственные усилия.

Кроме того, это учение дает правильную оценку происходящего в мире, так что верующие не должны удивляться, встречаясь с проявлениями зла, они не должны спешить полагаться на других людей. И наконец, это учение отдает должное Богу и прославляет Бога, потому что Ему должна принадлежать вся слава в деле нашего спасения. На этом мы должны закончить наш сегодняшний обзор Послания к Ефесянам, во время нашей следующей беседы мы продолжим анализ некоторых отдельных стихов. Попробуйте в это время читать это послание самостоятельно, чтобы вы были готовы к следующему обзору и получили от него максимум пользы.


↑ Содержание


← Беседа 7 | Беседа 9 →