Обзор послания Ефесянам

Исследуя Писание




БЕСЕДА 7-я:


Дорогие друзья, давайте продолжим наше рассуждение над Новым Заветом Господа Иисуса Христа. Сегодня мы продолжим обзор послания к Ефесянам. В прошлый раз мы закончили наш обзор на 5-ом стихе 1-ой главы. А теперь давайте обратим наше внимание на сказанное в Ефесянам 1:13, где мы читаем:

"...в Нем и вы, услышавши слово истины, благовествования вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом...".

Этот стих учит нас, что с Божией точки зрения, спасенный однажды человек никогда не должен бояться, что он может потерять спасение, потому что такой человек навеки запечатлен обетованным Святым Духом. То есть, спасенный однажды – спасен навсегда. Путь спасения – это движение в одном направлении. У нас не должно быть никакого сомнения в том, что когда Бог спасает Своих избранных, никто и ничто не может отлучить их от любви Божией. Великий Пастырь Иисус Христос никогда не перестанет заботиться о Своих овцах, они будут сохранены до конца времени, потому что они запечатлены Самим Богом. Этот стих отвечает на очень важный вопрос: “могу ли я быть уверенным в том, что попаду на небеса?” Или: “может ли верующий быть уверен в том, что он спасен?” Согласно послания к Ефесянам 1:13, ответ однозначен — дa. Однако, в наши дни, многие проповедники учат, что мы не можем быть полностью уверены в своем спасении и только духовное состояние человека перед смертью определяет его положение перед Богом. Учитывая важность затронутой темы, мы остановимся на ней более подробно, чтобы удостовериться, что наше понимание вопроса уверенности в спасении соответствует тому, чему учит Библия. Итак, насколько надежно наше спасение и может ли человек быть уверенным в том, что он спасен? Библия очень ясно учит, что мы можем быть уверены в своем спасении и, исследуемый нами стих, является подтверждением этому. Необходимо отметить, что приведенынное нами место является не единственным. Эта же истина подчеркивается в сказанном в Евангелии от Иоанна 10:27-28, где Христос говорит:

"...овцы мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их и они идут за мною, и Я даю им жизнь вечную и не погибнут вовек, и никто не может похитить их из руки Моей...",

а также 24-й 25-й стихи послания Иуды, где мы читаем:

"Могущему же соблюсти вас от падения и поставить перед славою Своею непорочными в радости, Единому премудрому Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь".

Мы можем не иметь уверенности в спасении только тогда, когда начинаем надеяться на себя и на свои дела, то есть на то, как много и как хорошо мы сделали. Либо, когда мы начинаем думать, что наша воля или выбор имеет первостепенное значение во взаимоотношениях с Богом. Однако, мы никогда не должны забывать, что спасение – это дело Божие, оно не зависит от нашего участия, мы ничего не сделали для своего спасения. Послание к Римлянам 8:38-39 удостоверяет нас:

"Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем".

Те, кто не согласен с этим говорят, что в жизни приходится встречаться с тем, что некоторые люди, становясь христианами, через некоторое время отпадают, впадая в тяжкие грехи. Такие люди говорят, что согласно Библии, иногда семена Слова Божия действительно попадают в сердце человека, некоторое время остаются там, но затем погибают. А такие места, как послание к Евреям 6:4-6 служат, по их мнению, доказательством того, что человек может отпасть от благодати:

"Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]."

Давайте коротко освятим этот вопрос. Во-первых, можно предположить, что рассматриваемые люди, так никогда и не стали истинно верующими, а только претендовали на то, чтобы стать таковыми. Возможно, внешне они выглядели верующими и благочестивыми для достижения своих целей. Но в действительности они не хотели обратиться от своих грехов и полностью довериться Богу в деле спасения. Далее, в послании к Евреям 6:9 мы читаем:

"Впрочем о вас, возлюбленные мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так".

Основываясь на этом, мы можем сказать, что сказанное в стихах с 4-го по 6-й не относятся к истинно верующим, а говорит о тех, кто является поверхностными христианами, думающими, что они принадлежат к Церкви и в деле спасения надеятся на свои добрые дела. Собственно говоря, никто не знает, что же в действительности происходит в сердце другого человека, ведь не секрет, что многие люди только принимают вид христиан. Они не имеют в себе силы Божией, потому что не спасены. Такие люди живут по желанию своей плоти, они никогда не теряли своего спасения, потому что, фактически, они так никогда и не были спасены.

Если посмотреть на этот вопрос с другой стороны, можно с уверенностью сказать, что истинно спасенный человек обязательно оставит свой грех. Правда иногда, чтобы преподать человеку духовный урок, Бог попускает ему какое-то время оставаться в том или ином грехе и, хотя, это тяжелый урок, человек в последствии осталяет грех и становится более мудрым, продолжая жить перед Богом в послушании и вере. Бывают такие ситуации, когда люди публично заявляют о своей приверженности ко Христу, присоединяются к церкви, а затем впадают в тяжкие грехи, но в конечном итоге искренне раскаиваются и возвращаются к Богу. Иными словами, если они стали истинно верующими, Бог все равно обратит их к Себе, Бог более терпелив, чем мы и поэтому только Он может делать правильные выводы о духовном состоянии каждого человека. Тот, кто отвергает истинное учение, утверждая, что подобное понимание ведет к беспечности и беззаботности говорят: “не позволяет ли подобное учение жить людям в свое удовольствие, ведь если человек уверен, что он спасен, его спасение не зависит от того, что он делает?” Но может ли истинно спасенный рассуждать так: “раз я спасен, я могу жить так, как я хочу?” Безусловно нет! Ведь истинно спасенный человек хочет и может быть послушным своему Господу из чувства благодарности и любви, а также из чувства быть истинным свидетелем для других.

Ценность истины, содержащейся в послании к Ефесянам 1:13 состоит в том, что Христианин не должен бояться, что если когда-либо в будущем он впадет в какой-либо грех — это разделит его с Богом. Если человек думает, что спасение зависит частично от него, он будет постоянно беспокоиться о том, достаточно ли он делает. Но спасение также непреложно, как и Сам Бог – оно никогда не перестает. Свой избранный народ Бог спасает через Иисуса Христа и хранит его во всех обстоятельствах. В послании к Филиппийцам 1:6 мы читаем:

"...будучи уверен в том, что начатое в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа".

На этом мы должны закончить наш сегодняшний обзор послания к Ефесянам, во время нашей следующей беседы мы продолжим анализ некоторых отдельных стихов. Попробуйте в это время читать это послание самостоятельно, чтобы вы были готовы к следующему обзору и получили от него максимум пользы.


↑ Содержание


← Беседа 6 | Беседа 8 →